極品小說錯位人生免費閱讀第十五章
自打吳老夫子因為我的報復而最終不得不落泊出宮後，我很長時間都處在矛盾中，最開始只是因為他的體罰讓我覺得心中有氣不出不痛快，所以想要好好捉弄他一番但並沒有想過要把他傷得如此之深，以至於從他出宮後我就一直自責不已。
“公主，還在為吳老夫子的事煩心呀！”
見我一直悶悶不樂，風鈴不由得出聲安慰。
“為什麼我的心會這麼難過？”
其實我知道原因，但卻忍不住想要找個依靠。
“風鈴姐姐，我是不是很壞？很惡毒？”
“我們的公主是最善良的——”
風鈴把我抱起來輕聲笑道。
“小孩子調皮捉弄人不知輕重，怎麼可以單憑這一點就認定好壞呢？不過，公主——”
風鈴一臉嚴肅地看著我。
“在這大內禁宮裡善良是足以致命的弱點。公主很聰明，奴婢知道公主一定會明白的。這裡就象是一灘深不可測的弱水，看起來平靜清澈實則暗藏殺機，一不留神就會讓你屍骨無存，不管你有多得寵在表面風光的背後卻是潛藏著奪命的暗箭……”
“風鈴姐姐——”
我忍不住出聲打斷她的話，在她還帶著稚氣的臉上這時竟顯現出與年齡不相附的滄桑，她的聲音越發顯得深幽空芒，大白天的竟讓我忍不住雞皮疙瘩亂躥。
“啊！公主，瞧奴婢這是怎麼了？快到午膳時間了，奴婢馬上讓人為您準備……”
看著風鈴退出門外，我心裡知道她一定有什麼秘密埋藏著沒有人知道。
風鈴是太后外婆賜給我的貼身侍女之一，機靈聰明手腳伶俐，年不過十三的她常常給我一種難言的信任感，再加上她面貌清秀娟麗所以私底下我總把她當作姐姐，我不自覺的對她親近加上她的少年老成儼然成了我宮裡的侍從之首。雖然我很喜歡她，但有時卻又非常討厭她的忠於職守——
“公主！應該起身了，時辰快到了——”
唉！為什麼自由的日子總是如此匆匆而過，開心沒多久我又要去國學院啟蒙了。
“知道了！風鈴姐姐今天真討厭！”
我非常不情願地起床梳洗。
“現在是那位夫子教授啟蒙？”
我閉著眼半睡半醒的讓侍女們伺侯著穿衣、洗臉、漱口、梳頭。
“是李繼常李夫子，”
一個伶俐的聲音答道。
“奴婢打聽了，這李夫子學識淵博性情溫良不喜體罰學生，最得學生喜愛。若不是那吳老夫子倚老賣老常霸著位子不讓他出頭，他早就升為二品太學士了……”
還不錯，看來我遇到一個好老師了。
吃完早膳，一切收拾停當到了國學院時我已是遲到了。
“公主第一天來，我就不追究了。希望以後公主不要再遲到，身為皇家公主更應該為天下樹立尊師重道的優秀品質。好了！公主入座吧，現在我要開始講課了……”
“夫子說的是，鳳臨受教了。”
我恭敬地回著話走到自己的座位前坐下，心想這個夫子挺不錯，言詞溫和以理服人果如下人打點般不是個動不動就以體罰學生來滿足自己變態的師者為尊的心態。
天龍的基礎教育以六藝五技為根本，六藝即禮（禮節、禮儀）、樂（音樂舞蹈）、射（射箭）、御（駕車御馬）、書（寫字）、數（計算），五技則為琴棋詩書畫，再輔以體術競技和雜學百科，所以大多天龍學子都是以文武雙全博學多才為奮鬥目標。
只不過我們這些皇族後裔所學的卻是讓自己知道不必求精求好，也不必刻意而為，我們最主要要學的是如何去擇優而用、如何有識人之明、如何駕御那些優秀非常的人物……總之一句話就是學習如何御下，如何保住並擴大自己的勢力。
憑藉我的聰明很快就取得了諸多特權，這不必天天上課就是其中之一，但令我最開心的卻是不必遵守規訓隨意進出藏書閣。因為作為天龍皇朝國學院的藏書閣可謂是天下書籍總彙的地方，也是天下文人夢寐以求的聖地，其藏書量之大之豐出乎人的想象，其中更不乏外傳失落毀損的古籍文本。為了使這些書籍能得到最好的保護，特對閱讀者進行了權限的分類。
記的歷史上最早的文字記錄是殷商時期的卜辭，所謂卜辭就是商王占卜時的文字記錄，由卜人掌管，卜辭是刻在龜甲和獸骨上，故叫做“甲骨文”。以後到周代冶銅技術的進步出現了銅器銘文，稱為“金文”。此外還有刻在玉石上的玉石文，這些都還算不上上真正的書籍，而是一種檔案性質的文獻資料，不過由於其記錄了古時的社會生活所以在藏書閣裡也收錄了不少，以供人瞭解。
真正的書籍最開始叫“典冊”，用竹片、木片作為書寫材料，不但易於受潮腐朽難以保存，更是笨重非常不便攜帶。
單個竹片稱這“簡”，單個木片稱為“牘”，漢代時也稱為“札”或“牘”。“策”就是指由簡編連而成的整體，稱為“簡”或“編”。竹簡是用來寫書籍的，又有長短之分，長簡寫儒家經典，短簡寫傳記和諸子著作，木牘則主要用來寫文書和通訊，法律文書也可用竹簡但書籍卻很少用木牘。
用竹作簡要先在火上炙烤去汁以防蟲蝕，叫“殺青”或“汗青”。牘的種類很多，未寫字前的叫“板”，寫字後的才叫“牘”，又因牘長一尺故又謂之尺牘。
簡策的長度隨著朝代更替漸漸有了制度，但並未得到嚴格執行。竹簡需用繩或韋（熟皮條）編聯以免散亂，在許慎《說文解字》中釋“冊”：“系其扎一長一短，中有二編之形”。“二編”就是指編綸的道數為二條，而編綸道數的多少是依簡策的長度而定，多時竟達五道。在編聯的最前面要留有空白簡，叫做“首簡”或“贅簡”，主要起著保護有字竹簡的作用，這也是後世扉頁起源。完成後的簡策以最後一枚竹簡為軸心，將有字的一面向裡象畫卷一樣卷收，把首簡卷在最外面這就是現代書籍在封面上印書名的最初由來。簡上的字大多有黑筆書寫，也有用硃筆書寫還有用漆書寫的“漆書”，簡策上已有表示起頭、另行和結尾等符號，但自印刷術發明後這些傳統方法卻被忽視了。“書”、“本”最初就是指簡帛而言。
帛書的出現有兩個重要原因：一是出現許多需要用圖畫來作說明的新學科，如軍事、天文、地理等；二是受“百家爭鳴”的影響，由於各家東奔西走開館授徒，笨重的簡策不便隨身攜帶。
雖然如此在帛書出現後簡策並沒有完全退出，依然是帛書與簡策兼用，故有篇卷並列的說法，篇指簡冊卷指帛書。帛書依據文字的長短取裁，仿照編簡的形式捲成一束稱為一卷。卷束時，以細木棍為軸心從左往右收卷，稱為卷軸。帛書的長短不一，長者丈餘，短不過二三尺。帛書的題記方式有尾題，卷末註明字數，至於標點符號、分篇、提行等都現簡冊基本相同。在帛書成卷前還有一種形式為摺疊式。帛書有上下欄，欄是行格欄線用墨色或硃色或織成或畫出，墨色的叫“烏絲欄”，硃色的叫“朱絲欄”，後來欄線又出現用各種圖案花紋組成，花樣繁多。帛書用囊盛放，叫做“帙”（包書的套子），書一套叫一帙。
帛書的使用促進了紙的發明，雖然帛書具有輕便柔軟、易寫、易攜帶收藏的優點，但它的價格昂貴非一般人能夠使用。
造紙術出現後為書籍文化的普及起到了極大的推動，開始的紙書仿照帛書的卷軸形式，用紙若干張粘連成長幅，用木棍或金、石、牙、珊瑚、琉璃等貴重材料鑲軸頭，從左到右捲成一束稱為一卷。後又出現“襟”（卷子右端用作保護卷子的一部分，也稱“包頭”）、帶（用作捆縛卷子的絲帶或繩）、籤（帶的末端系一用骨、牙或玉製的橫籤，插入帶內使卷子緊束）、帙這些卷軸的必需構件，此時簡牘才真正退出了歷史舞臺。
天龍藏書為了區分種類往往用不同顏色的構件不表示不同的門類，經庫用黃牙錦花織竹書帙、籤；史庫用紅暈錦花織竹帙、綠碧牙籤；子庫、集庫用緋暈錦花織竹帙、白牙籤紅色綠牙軸裝；經庫副本，其書帙以紫軸綾草綠方丈綾為裡，裝飾極其華麗……為了不使紙卷斷裂，往往在紙背裱上一層紙或絲織品，稱為“褙”或“裝背”，為了不使書卷被蟲蝕，便有了有黃柏汁浸染紙張的方法，稱為“入潢”或“潢治”，因為入潢的紙呈黃色，故稱“黃紙”比白紙貴重，染潢和裝背這兩道工序合稱裝潢，而為了塗改錯字句還發現了雌黃這種礦物和粘連性極強的漿糊。
但我從天龍的藏書中發現原本隨著印刷術的出現應該形成的冊葉式書籍卻並沒有出現，看著藏書閣的萬卷藏書我覺得自己找到好玩的了。