極品小說五氣修仙免費閱讀009種地有學問
遍觀整個修行界，門派林立，功法眾多，大略分之，有兩大流派，以崑崙、峨嵋、武當為代表的劍派，和以正一龍虎宗、上清茅山宗、靈寶閣皂宗為代表的符宗。劍派除去三大派之外，尚有青城、雪山、崆峒三派實力較強，這就是修行界赫赫有名的三宗六派。三宗六派以降，還有若干小門小派，或修劍術，或擅符法，或另闢蹊徑，專精煉丹、煉器、蒔花、弄草，不可詳述。
其中劍派以崑崙為尊，峨嵋緊隨其後，而符宗則是正一道總領三山，一家獨大，上清和靈寶全靠歷史悠久佔了個席位，實際往往被人忽略，在修行界的話語權還不如東華、神霄等門派。
劍派精於劍術，可是符咒之術也不是不會，包括煉丹、煉器等門道，也各有所長，只不過以劍術為主而已。反過來說，符宗的修行者，也多有煉把飛劍防身的，正一道張天師祖傳的煉魔劍，在修行界就大大有名，威力不次於崑崙峨嵋諸長老，恐怕也只在崑崙掌門和峨嵋掌教之下。
不管什麼門派，有一種法寶是必不可少的，就是收納之寶。
想想吧，你是一個傲笑紅塵的修行者，你劍術高超，精擅符咒，懂煉丹，會合藥，可你沒有收納之寶，每天出門你要揹著把寶劍，懷裡掖著百十張符紙，腰上掛著四個藥葫蘆，左手一枝千年人參，右手一枝萬年何首烏，渾身上下掛滿了你的得意法寶，走起路來叮噹亂響，同道人中見了你總要問一句：“喲，二哥，這是要搬家啊？”
丟不丟人？
所以修行之人，可以沒有飛劍，不能沒有收納之寶。
最低級最基礎的收納之寶，就是百寶囊了。嚴格說來這玩意還不能算是法寶，頂多算是個法器。從外面看只比拳頭大些，適宜掛在腰間，裡面的空間一般有旅行包大小，省著點用，放個百來件法寶也差不多夠了，不過比較長的飛劍就沒發收進去。百寶囊用料低檔，煉製簡單，各門派基本都掌握煉製方法，像崑崙、峨嵋這樣的大派還實現了量產，進一步提高了生產效率，降低了能耗，所以修行界凡是有門戶的修行者基本是人手一個。要是連這玩意都沒有，你都不好意思說你是修行的，趁早哪兒涼快哪兒待著去吧。
真正的收納之寶，內容容量至少也得十米見方，也就是一千立方米。而且內部空間越大，外面的體積越小。
目前修行界使用的主流產品，檔次由低到高，依次是：日月褡褳，乾坤袋，納芥環和須彌戒。日月褡褳大小跟個旅行包相似，內部體積十米見方，使用起來比較不方便，一般是行走四方增廣見聞的時候才用，一身家當全放在裡頭，相當於隨身帶了個兩居室還是十米挑高。
乾坤袋就小多了，跟百寶囊差不多，可是內部體積至少一百米見方，放多少寶貝也綽綽有餘的，在當前的修行界，稍微有點身份的人物當中，這種屬於主流配置。
納芥環就又高級了，就是一個手鐲形狀，可以戴在手上，內部體積一般有一立方公里或更大一些，可以納山川於芥子，故稱納芥環，這種法寶一般都是宗師級的人物才有，他們本身法寶眾多，又經常要賞賜給徒弟啊，送給熟人啊，有這麼充裕的空間，也免得需要寶貝時卻沒帶在身上的尷尬。
須彌戒，外形就是一枚戒指，內部空間一百立方公里起，隨使用者功力的深淺而不同。這種寶貝用料精，煉製難，那只有大門派的掌門才用得起。
至於傳說中內部空間無限、甚至自成一世界的頂級寶貝，則不在討論之列。
上清派可不是崑崙，須彌戒他們是用不起的，納芥環也不行。傾上清派之所有，也不過只有兩個乾坤袋，一個日月褡褳，百寶囊倒是還有六七個。日月褡褳使用起來太不方便了，葛布衣既然著意要結納陸平，覺得有些拿不出手，便將兩個乾坤袋，一個留作自用，一個送給陸平。這個不算在報酬之內，而是附送的。
乾坤袋內，另有乾坤。
葛布衣當著陸平的面，一樣一樣拿了出來，一邊解釋著是什麼東西。陸平猶如劉姥姥進了大觀園，那是看傻了眼啦。
最先拿出來的是幾本古書。這是葛布衣在上清派藏經閣裡翻出來的，都是一些應用型的法術，陸平的真氣十分神妙，修煉的功法自然也是不凡（雖然他自己並不知道），但是各種道法的應用卻是空白，這幾本書都是上清派多年收集的，裡面的法術有些已經失傳，有些則是修行界人人皆知的通用型法術，總之，是絕對不會帶來版權糾紛的。
接著是一大包種子。陸平看的一愣一愣的，給我這些有什麼用啊？
葛布衣微微一笑，只說了一句話，陸平就恍然大悟。真是一語點醒夢中人啊，身懷催生植物的異能，竟然想不到以此來培育靈藥自服，真是暴殄天物，笨到了姥姥家了。
想通了這一點，陸平簡直急不可耐，這就要開始種地大業，卻被葛布衣阻止了。
靈藥不是大白菜，要培育哪是這麼簡單的事。葛布衣拿來的都是上清派存在寶庫裡的各種靈藥種子，不過保險起見，一些珍貴的種子他並沒有動，拿來的都是比較次一級的，像人參、何首烏、靈芝草之類的。這些靈藥，跟世俗中的人參何首烏並不完全一樣。
就說人參吧，現在俗世裡所謂的人參，多半都是人工培植的，兩三年就成熟了，看上去白白胖胖，清脆多汁的樣兒，其實靈異全無，充其量比胡蘿蔔強點罷了。這樣的人參，別說千年萬年，長到五年就朽了，跟草一樣。
就是深山裡自然生長的野山參也不行，天地靈氣枯竭，靠自然生長的靈藥，品種也退化的厲害。舉個不恰當的例子，修行界的人參，就好比是狼，世俗界的人參，就好比狗，狼和狗源自相同的祖先，外形也相似，可是狗早就被人類馴化，實際上差別大了去了。
修行界的靈藥，不是種在土裡，不靠土壤、水分、陽光和養料生長，而是靠純淨的天地靈氣來澆灌。
崑崙派有著名的玉圃，那是一塊天然生成的巨大美玉，足有好幾十畝方圓，又地處華夏龍脈之根，普天下再沒有比那裡靈氣更充足的了，所以崑崙出產的靈藥冠絕天下，誰也比不了。
峨嵋派在凝碧崖有座靈翠峰，在小南極有冰玉海（那是從北極陷空島奪去的），在幻波池有一池石乳空青，在紫雲宮還有一片海底玉礦，這四處都是天生的福地，所差只是靈氣沒有崑崙玉圃濃厚罷了。
陸平現在一無種藥的良玉，二無足夠的靈氣澆灌，雖有真正的靈藥種子，種出來的也就跟動物園裡長大的狼類似，表面上還是狼，骨子裡的野性已經蕩然無存了。
葛布衣接下來，又從乾坤袋裡拿出了一大堆大大小小的玉石來。他想得可真夠周到的，這下靈藥種子有了，作為培養基底的玉石也有了，至於天地靈氣，葛布衣自然也有他的辦法。
大塊的玉石，從兩三個平方到一尺見方，有個十七八塊，都是上好的和闐美玉，有的還帶著玉皮沒有剝去，這些是用來培養靈藥的，就這些玉石，哪一塊都能值幾十上百萬，可惜陸平這個不識貨的，對這些美玉的價值毫無概念。
剩下小塊的玉石，大多都是拳頭大小，有和闐羊脂玉，也有上等的翠玉、墨玉等各色良玉，這些是用來佈陣用的。天地靈氣雖然稀薄，但是藉助陣法，也可以有限的提高濃度。
若論陣法，天下沒有人能比得上三大劍派。崑崙派的三才四相五行陣，峨嵋派的兩儀微塵陣，武當派的真武七截陣在修行界是無人不知無人不曉。上清派於陣法一道並不擅長，不過一些常用的小陣法葛布衣還是懂一些的，布幾個積聚靈氣的基礎陣法還難不倒他。