極品小說亡靈寶卷免費閱讀第11節命運輪轉
小元寶展現出好玩好鬧膽大包天的歪歪蛋特色，可喜壞而不惡，給教主們枯燥乏味的生活平添了許多樂趣。
三老道一看元寶本性天成，強拘著把他培養成謙謙君子神太難為人了，經過反覆思量，終決定按這孩子的特點刻意引導培養教導，想看看元寶是否能修行有成後涉世攪局，攪亂天下，成為另一種棋子。
如果能，教主們會配合伺機起事，重整乾坤。
元寶似乎就是這麼個材料，如今最擅長拉幫結夥搗亂破壞，機靈刁滑少人能及。
當然，元寶和甲道旭、逢跡儻、丙鐵豹同為教主準備的重要棋子，同樣有一天會涉世攪亂天下，教主對元寶的期望卻和對那三人的完全不同。元寶和那三位不對付，是龍虎相爭的天性，也是教主隱晦引導的結果。
教主們要培養元寶具有梟雄本色，也要防止元寶真變成無惡不作的惡霸，自然要暗暗影響元寶打小就極度厭惡警惕甲逢丙三人，隱晦引導元寶和三人鬥，這樣一方面避免元寶和三人混成一夥，讓小元寶不會近墨者黑真學得狠毒無情兇殘。一方面是以老辣的甲逢丙三人做磨礪元寶的便利試劍石。
高瞻遠矚，佈局深遠。
此可謂費盡心思，用心良苦。如今看效果還算不錯。值得老道略略欣慰一把。
三位教主不是四賢這類避世悠閒心軟之人。
他們反覆掂量決定的事，不會輕易改變，對元寶的事自有說法。
太一教主道：“四賢當知，近些年，天象混淆難明。似是在醞釀天地新一輪大殺劫。而人族法士暴增，脫凡成神者頻現。神庭警覺，為打壓人族，一邊加強盤剝奴役，一邊放縱妖魔鬼怪對人族猖獗撒野，殘暴屠殺，為禍人間，又以各種方式挑動國與國爭鬥，藉此大力消耗人族實力。人族艱難之際，我等不能坐視。”
伶倫摸摸洞簫，慨嘆道：“可憐，我人族在神庭眼裡不過是有畜生沒有的本事的牲畜，奴之如牛馬。想打就打，想殺就殺。打人如打狗。殺人如殺雞。可嘆，泱泱東土八大國統御八方，都依附神庭，為虎作倀，且各自為政，相互攻伐，自相殘殺，空自折損人族豪傑。人族一盤散沙，力量分散，空有聰明頭腦，無法和神庭爭鋒。”
向海惱怒地一拍桌子：“這種世道何時是個頭？直恨不能豁出去找神帝拼了這條命，死也痛快。”
定一教主搖頭道：“天時，地利，人和，三勢，我們未佔一優，神帝又太厲害，硬拼只會徒增死傷，斷不可取，只能先肢解其附翼。現在卷已認主。宿主生死由天，關鍵在自己的造化。那東西太詭異，也許真有莫大邪惡，若讓元寶滯留山上，只恐對諸弟子不利，也怕影響了他因寶卷帶來的各種機緣，對他的成長未必有利。讓他提早下山可能是順天意成全了他。由他攪亂冒險，我們雖功利了些，卻不得已而為之。不忍心，但不能不做。”
拍板的正一教主終於開口了。
“關於寶卷，從開天至今，已不知歷多少宿主。以往都是傳說。今天，經過天寶畫符，我等終於有了一點直觀認識，不得不承認那東西的確詭異神奇強大。可以確定，它的內容在每個宿主眼裡都不同。”
現在，前任宿主神帝未死，元寶卻意外得到了寶卷。照我看，那東西未必是傳說的那樣恐怖邪惡。它太神奇強大，以往諸強得到後，借寶卷成就天下無敵的至尊王者，因此無不死死把住寶卷，這樣既避免被人所得，造就新一代王者對手，又可慢慢參研感悟，以求真正參透寶卷玄機，成就永恆的無上至尊。結果當然無一成功，卻因誤解走火入魔而最後都死於非命。寶卷失主隨之神秘消失。如此才形成寶卷成主又毀主的傳說。
極可能，當今那位神帝果真是雄才大略之輩，因參研不透寶卷，察覺不妙，覺得既已成就至尊，隨果斷斬斷成就乾坤至神之貪念，放棄參研，拋棄寶卷，破了走火入魔暴死的鐵律。如真是這樣，他實在讓人敬畏。
由此也可推斷，至今無人參透寶卷，無人知其真相，或者說它的存在本質。否則神帝必定神通暴長，有了更強大的實力絕不會如此安分。你我等異族眼中釘早就被神帝四處搜尋追殺了。
再根據諸多宿主的事蹟推論。
得卷者，再平凡，也會變得不平凡，不是大善就是大惡霸者，功未成而中途暴死的可能性，我認為不大。元寶得之，意味著福禍開始，命運輪轉，是大機遇，也是大挑戰。寶卷有靈，選他為主，未必沒有道理，未必沒暗含某種天意。此事結合混淆的天象推測，元寶應該就是新一代攪動天下，打破舊局的人。我等若強逆天意阻止他就緣天下，必招來大禍，故不能強拘他在山上，不得不放他離開隨緣發展。既如此，索性放手讓他由本性去發展。若他真能攪亂局勢，說明機會來了，我等有識之士也好著機下手。
說到這，正一有點無奈和感慨：“元寶資質不凡，僅僅六年就修進胎神境，比神靈轉世先天具有神質的那三人修煉速度還快，是個人才。只可惜這孩子太懶散，在修煉上馬馬虎虎，以至這些年進展緩慢。機緣來了，他本領低微，卻不得不倉促下山在世間多碰壁磨礪。世人說‘月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全’。有些事，人力難為。元寶的命運最終怎樣，只能看他的造化。我們改變不了什麼。”
人做或不做某事，總會找個依據。
正一教主向竹林四賢重申趕走元寶的理由，也是在進一步說服自己。
教主沒心軟讓元寶迴歸，但話語中的怒其不爭，憂其生死，已流露出他對元寶不一般的感情。
對小元寶來說，能讓正一教主等這些活得太久，心如鐵石的神人動了感情，已經屬於很難得的美事了。
當然，正一給出的理由基本是沒影的猜測，最多加了一點推測。
在寶卷被參透之前，沒誰能評判教主對寶卷的判斷是對是錯。
寶卷是天地間第一大秘密，自然一向是諸強者關注的焦點。古往今來，有太多強者，包括宿主自身，都推測過寶卷的神秘之處。見解有高低，評判五花八門，但都有難以自圓其說的地方。
正一教主自知自己的說法不見得有多高明。
比如，當今神帝得卷，又能棄卷一說就有漏洞。
元寶同樣得卷，但事實上並不能棄卷。他能棄，就不用賴教主們幫忙了。
若說能不能棄卷與宿主的修為高低有關。神帝能，是因為他修為高。這理由聽著是那麼回事。
但，既然無人參透寶卷的實質，那就意味著無人能真正掌握寶卷。照理應該是，掌握不了，宿主就不可能想要就要，不想要就扔掉寶卷。修為高低應該並不是關鍵。
正一教主只是在假設，當今神帝可能參悟了一點寶卷的秘密，憑這一點恰巧能以某種妙法扔了寶卷。
這樣分析，新的問題又來了。
既然神帝能參悟出一點，能控制寶卷的去留，或者說能控制寶卷的風險，那為什麼不再接再厲接著慢慢參悟，卻把寶卷扔了？
要知道，無人能參透寶卷，無人知道寶卷的真面目。即使是這樣，宿主們已能憑著此寶稱雄天地。若真能勘破一點玄機，那還了得？必定更加無敵無疑。
有了開端，嚐到甜頭，展望威力無邊的前景，看到永生的機會，相信任誰是寶卷宿主也會振奮不已，絕對會抖擻精神全力參研下去，爭取解開寶卷所有的秘密。斷沒有中途扔掉寶卷的道理。
好吧，再圓下去，假設寶卷是至邪至惡之物，神帝參悟出一點，察覺不妙，不敢再參悟，所以扔了。
那問題就更多了。
它怎麼個邪惡法？邪惡的東西能成就一代代品行不一的至尊？
它既是邪惡至寶，豈是說扔就能扔掉的？
神帝參不透，掌控不了，卻能想扔就扔，那它還算什麼至邪惡？
能任你隨意取捨的，絕不會是珍稀貴重東西。何況是邪惡至寶……
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