極品小說監獄娛樂帝國免費閱讀第二十六章 連載後的轟動效應
第二天，《漢江都市報》試著加印二十萬份，使全天的印數增加到五十萬份，但依舊是在中午時候便銷售一空。
第三天，《漢江都市報》的銷售量達到了六十萬份。
第四天，八十萬份。
第五天，成功突破了百萬份。
《西遊記》引起的轟動越來越大，整個東江省此時幾乎是人人都在爭相談論著《西遊記》，談論著孫悟空大鬧天宮的情節。
《西遊記》這部李明宇前世不朽的經典就這樣隨著在《漢江都市報》上的連載傳播開來，影響力越來越大，迅速輻射到整個宋國，不僅深受平民大眾的喜愛，而且還引起了不少文化界知名人士的關注。
“前兩天，我在漢江的好友——漢江師範大學中文系的魏希平教授給我寄來了一大疊《漢江都市報》，要我關注一下在上面連載的一部名叫《西遊記》的小說，我見獵心喜，便翻閱了起來。”
“看完目前連載的十幾章回內容後，我內心久久不能平靜。”
“這是一部奇書，小說的作者在書中創造了一個光怪陸離、神奇異幻的世界。我為作者那幾乎無所不能的極致想象力拍案叫好。”
“詭異的想象、極度的誇張，突破時空，突破生死，突破神、人、物的界限，作者將奇人、奇事和奇景巧妙地融為一爐，展現出一種奇幻美。這種奇幻美，看來‘極幻’，卻又讓人感到‘極真’。變幻莫測的故事入情入理，或如現實的影子，或含生活的真理。極幻之文中，含有極真之情；在極奇之事中，寓有極真之理。”
以上文字是宋國著名文藝評論家呂秋雨先生在他看完後《西遊記》，在博客上面撰寫的評論文章。
“本人有幸在《漢江都市報》上拜讀到一篇名為《西遊記》的連載神話小說，《漢江都市報》為這部小說冠上了‘宋國第一部神話長篇小說’，這個稱謂我覺得實至名歸。”
“宋國流傳在民間的神話故事源遠流長，從兩千多年前《山海經》中的‘夸父追日’到《穆天子列傳》及西漢劉向的《列仙傳》，都記錄著許許多多的神仙故事，但中國的神佛數量繁夥，其數量有多少？他們住在哪裡？職掌是什麼？如此等等，一般人根本說不清楚。儘管從六朝起，道教專業人士已開始編排神仙譜系，以便明瞭中國複雜的神仙體系。其效果如何已無從考察，依今天讀陶弘景《真靈位業圖》的經驗來看，只有仙名與階位的神仙譜很難讓人記住。《西遊記》不是神仙譜，卻對天宮、龍宮、地府、西天及人間洞天福地的描寫，輔之以故事，說明神、佛的職掌，對中國神佛的普及遠勝過宗教人士編排的神佛譜。”
“在《西遊記》中，佛祖與那些職掌不甚明顯的佛、羅漢等都安住在西天，象觀音菩薩等形象鮮明者則安排在珞珈山等人間勝境；道教的神仙則主要住在天宮，還有一批住在人間洞天和仙島中；主管人間輪迴的十殿閻羅王及他們的屬僚們住在地府；還有掌管下雨及水中世界的龍王及其屬僚住在大海或江湖、碧潭、深井中。正是如此安排與描寫，才使眾多的神仙有了固定的住所，其神位階次等更加明瞭。”
“《西遊記》對仙、佛勝境的描寫，使人們對神、佛產生了無限的嚮往。如，第四回描寫天宮的景象說：“金光萬道滾紅霓……不墮人間點汙泥。”金闕銀鑾、琉璃世界、珍珠瑪瑙、琪花瑤草、彩虹紫霧等構成的富麗堂皇的天宮世界，實際上將人世間象徵富貴的奇珍異寶搬至一處，利用世人貪圖富貴的心理，誘使人們產生渴望之念。同時，它仿照人間政治王朝的秩序構建出天神圖譜：最高統治者是玉皇大帝和他的妻子王母娘娘；依次有太白金星等如人間的文官一樣的神仙，也有四大天王等如人間的武官一樣的神仙；還有專門養馬的、管蟠桃園的等。他們也排班上朝，簡直是人間王朝被搬到了天上。這樣，天宮也就成為一個層次縷析、秩序井然的世界。另外，在中國信仰中，有三十六福地、七十二洞天及無數的菩薩山和佛寺古剎，它們雖在人間，卻是山靈水秀、煙霞散彩、奇花布錦、鶴舞鳳翔的人間天堂。同樣是不同凡間的仙境，令人們羨慕和嚮往。”
“《西遊記》中描寫的水域龍宮也很複雜：四海各有龍王，江河、碧潭中有龍王，井中也有龍王。其中以四海龍王最富有，神位也較高，四海龍王又以東海龍王敖廣為首。龍王之下有龍子龍孫，龍子也稱太子，龍女稱公主。另外有鉑太尉、便提督、鯉總兵以及蝦兵蟹將等完整的國家建制。四海龍宮最顯著的特徵是珍寶奇玩無數，富可傾國。當然，水族諸神均隸屬於天上的玉皇大帝麾下。”
“與以上境界相對的是陰間。小說中的陰間雖也有十殿閻君、地藏王菩薩等神仙，卻有背陰山、十八層地獄、奈何橋、枉死城等景象。其中陰風颯颯、黑霧漫漫、血水洪波、牛頭馬面、酷刑種種，到處是流血及哭號，一片悽慘，是令人厭惡與恐怖的世界。其意義在於引人知畏。”
“作者想象力極其豐富，將宋國流傳已久的各種神仙鬼怪巧妙地糅合到了一起，打造出了一個富麗堂皇、充滿神奇令世人無限嚮往的神佛世界，形成了一個全新而又符合情理的神佛體系。”
以上文字來自於著名歷史學家丘言在《環球時報》上發表題為《西遊記中的神佛世界》一文。
“筆者最近一直在追讀連載在《漢江都市報》上的神話長篇小說《西遊記》，作者豐富而大膽的藝術想象令我驚歎不已。”
宋國著名武俠小說家黃龍在博客上寫道：“我和許許多多的讀者一樣，獨愛那隻從石頭縫裡面蹦出來的石猴。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢有詼諧好鬧。他生性聰明、活潑、勇敢、忠誠、嫉惡如仇、敢於反抗、熱愛自由、除惡務盡、充滿著鬥爭精神。我可以很肯定地說，孫悟空這個個性鮮明的角色，以後定然會成為宋國文學史上機智和勇敢的化身。”
宋國皇家學院文學系的院長、有著文學泰斗之稱的宋雨潮教授撰文說：“《西遊記》其想象情節新奇，上天下地，出神入化，可以說達到了登峰造極的地步。主要人物的性格也極為鮮明，而且讀者面也最寬，老少皆宜。此書的副作用極少，是一部鼓舞人積極鬥爭、永不灰心、為達到目標而百折不饒的鉅著。”
宋國著名文學家藏青為《西遊記》在博客上撰文道：“在大家都在為《西遊記》的人物、故事和情節拍手叫好時，我不得不專門誇讚一下它的語言藝術。”
“《西遊記》通篇是用白話文撰寫而成的，小說中大量地運用了詼諧幽默的語言，增添了作品的趣味性。”
“神仙本來都是高高在上不可褻瀆的，但在《西遊記》中，作者卻通過插科打諢式的描寫，隨意點染，卻又妙趣橫生，用一種滑稽意味的語言來表現，將神佛人情化，讓大家覺得高高在上的神佛也同俗世中人一樣有著五情六慾。“
“小說的滑稽語調，妙言趣語，常常是衝口而發，了無定則。既能解頤，有耐人尋味。如：天庭玉帝孫悟空可以直呼‘皇帝老兒’，各路神仙都被孫悟空視為‘晚輩’。又如作品第二十六回寫到：豬八戒見了壽星，近前扯住，笑道;‘你這肉頭老兒，許久不見，還是這般灑脫，帽兒也不帶個來。’遂把自家的一個僧帽，撲的套在他頭上，拍著手呵呵笑道：‘好！好！好！真是‘加冠進祿’也！’那壽星將帽子摜了，罵道：‘你這個夯貨，老大不知高低！’豬八戒道：‘我不是夯貨，你等真是奴才，來道叫做‘添壽’、‘添福’、‘添祿’？”
“《西遊記》之所以如此受歡迎，筆者以為這與它的語言藝術分離不開，裡面的種種神話都帶有一點詼諧意味，能使人開懷一笑，這一笑，就把神話給‘人化’了。”
“所以我說，《西遊記》不僅是一部好看的長篇神話小說，更是一部偉大的宋國式幽默集錦。”
……
隨著眾多文藝知名人士紛紛或開口、或動筆對正在連載著的《西遊記》大力褒揚和追捧，《西遊記》的風暴可謂是愈演愈烈，迅速的席捲了整個宋國境內。
由於宋國的版權制度嚴明，想要看到這部被一致推崇的神作，只能是通過《東江都市報》。
在這種情況下，《東江都市報》的銷量日漸增長，到了八月下旬，其銷售量便勢如破竹般的突破了五百萬份，成為了當下報業界不可思議的奇蹟。