極品小說洪荒之骷髏問道免費閱讀第二十三章 一語驚醒夢中人
給與祭祀神力也不是那麼好給的，祭祀們絕大多數並不是他的信徒。
啟承不由得頭疼起來，他完全沒有這方面的經驗，自然就一團亂麻，無處下手；更關鍵的是他沒有真正神靈的神通法力。
這時執事進來回報：太祭大人求見。啟承也就暫時放下這事。
太祭是來回報關於擇選少年問題的，如今人選已經聚齊，一千少年男女正在按照啟神諭旨進行軍訓。
尤樘也從五行宗借到了飛舟，飛舟比先前提到的等級要高一些，能夠搭載三千人，五行宗的條件是他們也要派出幾個內門弟子一同遠赴海外，各國使者也請求能夠給這群少年派些隨從護衛。
而去太素宗延請高手的無媯還沒有迴音，原因是太素宗距離遙遠。
太祭說完，拱手而立等著啟承指示。
啟承心下明白，很可能尤樘本人與五行宗達成了某種協議，這才能借到飛舟。五行宗如果能有弟子隨行，這批少年中若有修行苗子，五行宗必然近水樓臺先得月，能夠把他們提前收入囊中，而安平島遠離大陸，沒有強大妖獸，人族繁衍必然很快，五行宗也許能早點恢復元氣。
而各國要派隨行護衛，想必也是為了隨時掌握這批人的動向，若答應，安平島又會成為八國分治的大荒縮影。但不答應他們也不現實，東海雖大，有心之下，費點時間是必能找到的。
啟承已計劃通過整合各國神殿來推廣信仰，安平島那邊相當長一段時間啟承都會顧及不到。
想通這些，就對太祭回了句：“你自定即可。”
太祭眉頭不易察覺的皺了一下，隨即消失，輕聲道：“晚輩們商量，各國可以派出護衛隨從，加起來以千人為限，八國均分，剩餘位置需要多放飲食之物，典籍、農具、兵器等等，這樣也有利於他們在安平島存活拓展。”
看啟承點頭，也就辭出去了。
太祭走後，啟承又想了一會還是不得要領，就起身出門，在院裡演了一遍太極。
院內諸人習以為常，行禮後自去忙活，卻有一少祭行禮後停留原地，駐足觀看，待啟承演完收勢，走上前來：“老祖此拳術動靜相生，圓轉通達，隱含大道。”
啟承記得此人名叫華胥，隨太祭見過一次，不知此人有何事，隨口應答：“這是太極拳，剛柔並濟，動靜相合，練到深處，一羽不能加、蠅蟲不能落。”
華胥拍手贊到：“老祖此拳果然是深邃博大，僕聞聽吾祖前幾日遍行大荒，巡查神殿，不知情況如何？”
啟承心說，古人說話就是麻煩，總要繞個圈子，但這幾日確實心中鬱積不快，便說道：“各處均是宮殿倒塌，神像墜地，香火稀疏，信仰斷絕。”又想到此人湊上來說話，總不會是為了閒聊，就加了一句：“也就是承國三城，尚稍慰我意。”
華胥眼光閃動：“老祖可知為何？”問完才想起眼前這人算起來乃是不知多少代前的老祖宗，這麼直問已經失禮了，不由吶吶不安。
啟承全未注意，他前世習慣這種平等交流，現在神靈的意識還沒固化，反而覺得比與太祭他們談話舒服：“神殿歸屬不清，祭祀良莠不齊啊。”
華胥這些天來一直等著這個機會，他今年四十多歲，一向不能修煉，與各位大祭關係也屬尋常。
如果按部就班，絕對晉升無望，百年之後估計也就戴著這頂少祭的帽子入土了。但他本來就是野心勃勃之輩，平時膽大妄為才為上層所不喜。
前幾天聽的啟承外出巡視，知道這位老祖並不像傳說中那麼無慾無求，對於香火還是很關注的，顯然這香火對其有大用。就動了心，覺得是個機會。
這些天翻閱典籍，又冥思苦想，想的就是如何打動目前這位老祖，又不好直入請見，顯得太過功利，就在附近踟躕繞行，卻不料啟承竟是數日不出寢宮，今日好不容易得見，知道機不可失。
也不管啟承說的什麼了，張口就是“老祖聖明，我神殿沒落至此，原因有三，一是神殿歸屬混亂，權責不明，各地神殿均是當地自行建立，互不交接。二是祭祀委任隨意，沒有統管，良莠不齊。三是我神殿沒有教義，信仰混亂。四是神殿上下因循守舊，整日苟苟，全無進取之心……”他也算豁出去了，平日的不滿也傾吐而出。
啟承卻聽的入神，這少祭所說處處點中信仰發展的軟肋，尤其這沒有教義四字讓他茅塞大開。
人族建立神殿，叩拜先賢乃是當做有大功的祖先一樣崇敬而已，根本不是一個宗教啊。教義不明，其他都是無源之水，舍開教義談信仰無異於緣木求魚。
自己先前考慮的利誘信眾、祭祀，看來還是把事情想簡單了。
看著眼前這個中年男子不由越發順眼，問他該如何解決。
華胥見他動心，提著的心放下大半，侃侃而談：“一是明教義，要讓信眾知道為什麼要拜，拜了有何好處，不信的有何壞處。二是統歸屬，建立聖城，統管天下神殿。三是收委任，祭祀必須由神城統一委任……”
華胥顯然是多時思考，胸有成竹，此時神采飛揚，自信非常。
啟承越聽越是高興，這是第一個主動投靠的人才啊，這個要重用，大大的重用。千金買馬骨的道理他還是知道的。
啟承內心喜悅：“善，大善，但是數千年口口相傳，文字記錄，如今突然正本清源，添加許多內容，會否給信眾造成些不便？”
華胥神色莊嚴，面帶慈悲：“凡人愚昧，只看得到眼前，只看重利益。祭祀當讓其知道錦衣美食、宮室豪宅皆老祖等所賜，若無老祖創立文字，亙亙萬古如黑夜。信老祖者得到救贖，不信者遭天厭棄。”
啟承想起後世宗教諸法，雙手一拍：“吾當為神，為眾生謀求建立天國，內裡無飢餒，無憂苦，無老病，處其中平安喜樂，得享無極。然天國為信眾有功德者方能抵達，卻不收無信之人。這些無信人等不免要墜入六道，行善者得生天道、人道、阿修羅道，不善者墜入畜生道、餓鬼道、地獄道。此地獄有十八層，審其惡行，受刀山、火海、銅烙等刑，悲苦無邊……”
華胥在一邊聽著，又驚又喜又是佩服，驚得是老祖居然是要成神立教，這是要砸倒神殿，另起爐灶啊。喜得也是老祖野心勃勃，正是自己跟隨的對象，一旦有成就是元老重臣，說不定還會成為新教門的教首，當然其中危險甚大，說不定還有生命之憂，但碌碌無為不如拼死一搏。佩服的是老祖果然學識淵博，剎那之間已有如此奇思妙想，周全完備，善惡賞罰皆定，簡直令人匪夷所思，卻令他崇敬非常。
只這一席話，頭頂升起一條絲線，竟就此皈依，成為了第一個啟承親自招收的信徒，啟承不由欣喜非常，把神力盡數返回，華胥立刻覺得軀體輕健不少，不自覺的拜倒在地，口呼吾神在上。
二人一番交談，定下了神殿發展之路，華胥先自回去完善教義，然後才能具體施行。
幾天之後，大吏無媯帶著太素宗高手玉秀回到惠德城，如此遷移的所有準備完成。太祭帶著玉秀來請啟承定下動身日期，玉秀身著藍衫，沉默寡言，此次因為五行宗弟子要駐島，到把他替了回來。
太祭稟報說：食物備足，人員到齊，所需攜帶典籍、種子、工具、兵器都已齊備。飛舟上不飲不食，每人三枚辟穀丹足以撐到抵達安平島，食物留著登島後食用。
啟承剛得了華胥這個人才，覺得信仰推廣有望，巴不得快去快回，就定下第二天一早出發，待幾人辭出，又用神念通知金餮自己行程，讓他先向安平島遊曳，在途中匯合。
第二天一早，太祭與各國國君、使者來寢宮請駕，玉秀手持飛舟在後，五行宗弟子也待在舟內。這飛舟縮小之後只有巴掌大小，託在手掌上毫不起眼，煉器之法果然奇妙。
眾人拜見畢，啟承邁開大步在前，玉秀也把飛舟揣入懷中，緊緊跟上，為了不引起妖族注意，二人先向北進入十萬大山，然後再轉而東行趕往安平島。